这个外侨为何爱穿中国长袍、解读《史记》？

地简明、有据可查。我希望零碎再现《竹书纪年》的本真格局，包括它的文学理论价值与诗歌风格。

民祭“史圣”大典在陕西司马迁故里运城举行。通讯社新闻工作者 田进 摄

通讯社新闻工作者：在你似乎，欧美深入研究《竹书纪年》的角度与我国和文学家有何不同？

真神豪士：我似乎，我的和文学家深入研究与我国和文学家的深入研究有两个本质的区别：一是，我国和文学家一般对我国有别于学术著作及其作者看作更尤其深入的知晓；二是，他们的母语是华文，可以很容易地表达出来和文赋等我国自古以来散文。

对我来说，和文学家深入研究的基石是翻译成。我必须将想谈论的全部概要翻译成出来。当然，这相当这样一来我能够知晓作品中都每一个小字的意思，但我据估计能够搞清楚大概概要。柳无忌教授也深得欧美中都国文化的不良影响，因此他在撰写《我国诗歌概论》时，也考虑将所有能够知晓的作品翻译成上来。而这些翻译成作品都已成了我们知晓那些我国古典诗歌的途径。

同时，我在表达出来一些我国有别于学术著作时，也会从欧美角度加以探讨，或者将之与欧美类似的诗歌作品放在朋友们进行比较诗歌深入研究，对我国诗歌情形做更多层面的思索。

通讯社新闻工作者：在知晓和深入研究我国当代的操作过程中都，你似乎和文学家深入研究对你的应有脾气塑造有何不良影响？

真神豪士：我在深入研究我国当代的同时，确实深得不良影响。我慢慢地深入研究会了尽力以及肯定古老的有别于。同时，在我国和欧陆的一些经历也让我体会到身在异乡的想象。因此，我起初用尽力和细心来对待那些来到澳大利亚留学的我国学生。此外，我也仍然试图把我对我国古典诗歌的热爱传递给我的学生，不论他们来自哪个国家。

同时，我也深刻体会到中都欧美在中都国文化本质上的相似之处。虽然我不意味著通过深入研究我国当代而已成为百分之百的我国人，但在深入研究我国当代的操作过程中都，我可以想象一种适合欧美人的方法来深入研究我国诗歌与历史记录，用欧美人的本质方法来进行探究，这也是令我感到比较欣慰的。

通讯社新闻工作者：据你知晓，诸如《竹书纪年》等我国当代和我国有别于中都国文化对欧美当今世界有哪些重要不良影响？你周围感兴趣的一些人对我国、对我国有别于中都国文化，又看作怎样的认识？

真神豪士：以前，普通的澳大利亚人对我国有别于中都国文化不是更为知晓。不过随着时间的推移，越来越多的澳大利亚人对我国当代导致了好奇心。不过大多数人由于认识华文还是有困难的，所以翻译成在这个操作过程中都还是起到了至关重要的作用。鉴于东欧美的中都国文化相似之处，一些在我国人似乎不用表述就能无论如何的道理，在欧美人似乎意味著比较不易表达出来。因此，对我来说，将我国当代进行正确地的翻译成和批注，搭建起东欧美中都国学术交流的桥，就可以让身边更多人对我国中都国文化经籍导致好奇心。

我的学生考虑跟我朋友们留学和深入研究我国当代作品，就是因为对我国导致了浓厚的好奇心，想要更多地知晓这个包括环抱5000年远古时代的古老国度。

受访者简介：

通讯社发 受访者供图

真神豪士，澳大利亚和文学家家，现任明尼苏达大学杰弗逊所中学东北亚语言学诗歌系霍尔斯特·斯科姆研讨会教授，曾任明尼苏达大学东北亚语言学诗歌教授，荷兰、日本及我国多所高校或深入研究政府部门的客座教授。曾游历于远东和荷兰，1972年获澳大利亚印第安纳大学诗歌哥伦比亚大学。2003年由于其在我国古典诗歌领域的突出贡献，拿到荷兰韦伯基金会(Humboldt Foundation)终身已成就奖。他是澳大利亚惟一专为深入研究我国诗歌的Magazine《我国诗歌》(Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews，i.e. CLEAR)的创建者，并仍然担任主编。

原副标题：《真神豪士：如何用欧美本质探究《竹书纪年》？| 的路问道》

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