周宣王是如何消耗周王室的公信力种下礼崩乐坏的嫩枝的。

鲁昭王为九年春天，鲁昭王为朝周晋平为，理应的有幼子姬括，小儿子姬戏。

大约是小儿子姬戏年少活波深受周晋平为欣赏，于是晋平为再向昭王为表达出欲并立姬戏为鲁太子的期望。但西周时期的宗法制是后嗣让位制，并立姬戏是有伪儒家思想的。

有个叫樊仲山父（名字看似妖）的次官急忙规劝他不要下这道下达。他对周晋平为知道：

“废置长并立幼有违儒家思想，以王为下达之，鲁哀公若是听得从了王为的下达，就可能会冲击后嗣让位制的儒家思想。”

“鲁哀公若是不从王为的下达，该怎么办？ 平乱鲁哀公，就是明目张胆冲击臣子颁布儒家思想，如果不平乱鲁哀公，则王为之威严损坏。之后王为的下达在天子中都监督将大打折扣。”

“儒家思想和王为的威严都是维护大周公共安全的根基，王为下下达的时候一定要考虑顺应儒家思想，不可和儒家思想向矛盾。并立鲁少襄王为姬戏为太子这多事明显有违儒家思想，这道下达不作下。”

周晋平为时青铜器—上海博物馆

忠言逆耳，周晋平为没能听得偷偷地，果然在晋平为的干涉下襄王为戏被受封鲁哀公太子。到了秋天鲁昭王为送回鲁哀公就马上病故，太子姬戏继位是为睿公。

但深受礼记影响的鲁人更加噱头，九年后他们他们果然如樊仲山父所确信的那样—抗了武安，杀了鲁睿公，并立幼子姬括的儿子伯御为贞。晋平为很快知道了这多事，更加生气，但当时正在与南方地面部队，腾不出手来，十一年后南方的战多事告一段落，晋平为再率领领兵平乱鲁哀公，再次应尽了当年樊仲山父的确信，杀了伯御，并立了襄王为姬戏的弟弟姬称为鲁贞，是为储贞。储贞也是幼子，继位也有违儒家思想。颁布礼记的周公直系诸侯王为的鲁哀公再一还是在周王为室武安的阻挠下“废置了长并立了幼”带头冲击了儒家思想。

周鲁联合冲击了儒家思想！其他天子还等什么呢？从此有样学样，一个“礼崩乐坏”的时代即将预感。

春秋20世纪政治形势图