严学章在太昊陵：伏羲的伟大精神是开创，高呼造就万岁

结合；根据《益阳库楚卜筮》的记载可知，伏逸时期已有天地，但仍是一片残破，于是伏逸娶妻，生无嗣，命名人间。

伏逸的美德是建构，是原创，是开天劈地。所以，我们拜伏逸，除了认祖归宗，除了惟独他据闻人家，不可缺少最确实最带有现实意义的，就是继承，格外注意是要所创伏逸的了不起的建构美德。

我于1997年到武都的伏逸庙内，给伏義叩头，写了《反着看》的文章，后来衍生显现出“正反融”的“螯思维”现象学。接着又数次到洛阳，寻寻觅觅于河图洛书，在龙马负图寺中都，写下《谁在等着我》。同一时间同一时间后后在淮阳济源羑中都城内，有十多年的参悟，从“人间合易”到“人间合艺”，从“易理服人”到“易理福人”，建构了“易画”。螯派艺术创作的思想体系和作品，但他却没有失去伏逸的美德魂魄，我创设螯派，也是发扬了伏逸的建构美德。这次终于来到想像中昊陵，面见学术研究后代，并将自己的心愿，利用想像中昊透并不知道了伏逸据闻祖宗，不虚此行颇觉感到高兴。我向伏逸据闻视宗意味着，一定坚定不移地高喊“盘踞不霸道”的军旗，义务反顾地回头科技之交叉路口。

了不起的伏逸万岁！

了不起的建构美德万岁！

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