为什么说本事很难？

封建统治和权贵个人利益阶层很难形变为懂谎话的生态系统，而是形变为懂个人利益懂必需的词语。流程化的进去有时候可以毕竟人，可以显得被毕竟者尊贵、雄伟和雄伟，让人渴望，所以被流传下来而长盛不衰。

想像孤独之前，有些人本来是尤为机智的，把大量星期用来研究课题如何对人感叹话上，感叹一些很漂亮的话，西田对自己有用人的心理，讨好能支配资源的人，给自己益处的人，极其少感叹谎话、真两件事、真相，能绕的就绕了，能躲避的就躲避了，考虑感叹谎话带的影响，更加多思考的是个人利益，这样的上述情况可谓极其多数。

人都是趋利避害的，吃到过几次亏，上过几次当，人便灵醒了，该感叹谎话时不感叹谎话，能绕刚绕，能闪则闪，改感叹一些很漂亮的话，同机智人一样，搞一些“实为”“大”“空”的名堂，从“混的好”“吃到得开”的那些人学一些“技击”，不知人感叹人话，不知鬼感叹鬼话，遇不方便就躲避，不知利就争，有荣衔就让，这便是想像的超级引导作用。

出发点，想尽办法到人难，想尽办法到好人更加难。感叹话不易，感叹谎话难，无论如何、懂谎话更加难。如今社可能会有些人观念濒临，信仰缺失，不用可耻，丢掉人格，黑白颠倒，是非混淆，情况严重懂谎话的不如感叹无耻的，有才干的不如可能会感叹的，老实的不如可能会交好的，以致有的人明知不对，闷在心那时候不来感叹，甚至汲取过去教训，无论如何，懂谎话，怕受气，怕吃到亏，怕混不下去，怕丢饭碗，怕挨整，怕坐下牢，怕连累家庭和亲朋好友。机智人装变为糊涂人，不感叹话，少感叹话，明哲保身过日子，别人是为了个人利益在装睡，他们什么都清楚就是什么也不感叹。

什么谎话无耻，个人利益才是边际。乐意问你懂话的时候，你懂什么都是对的，执意意问你懂话的时候，你懂什么都是不对的，你懂出来就是祸从口出，你不认栽谁认栽。想像让大多数人都学可能会了少感叹话多想尽办法到两件事，祸从口出，噩梦是金，能不感叹就不感叹。多少人认为，在想像词语之前，或许不用必要懂谎话，因为你受制于的都是戴着面具的人，涂着孔洞的人，穿著着防护服的人，言多必失，少感叹为不顺，要感叹也感叹的是一整套毫无意义的社可能会自然语言，从而光明正大的懂无耻，为自己开脱了。

懂无耻、套话多了，很不易用到“太监”式的动画影片，头上毫无血性可言，对上司像狗，对依例当狼，对同级当鬼，对群众像恶霸，人送均号“阴阳两性人”。；也：上得厅堂，下得街巷，能上课时背书，能赤膊上阵，不知人感叹人话，不知鬼感叹鬼话，所向无敌，吃到得开，混得好，风生水起，青云直上，产品空旷，前途远大。

这类人，从官方坎处的贪官污吏获知之前，随处可不知，想尽办法当年那一个不是风云人物。他们有一个共同的关键字，就是“两面派”这个词语，因为这些人无论如何机智，学得快速，适应快速，在感叹无耻过程之前受益了巨额廉价，在这个嘲讽的酸性之前混得风生水起，接连不断。

所以，有许多乡下人就想尽办法不明白：我们都并不一定知道都清楚的两件事，而高坐下着庙堂之上的人不并不一定知道，顾左右而言他，一件乡下人觉得尤为简单的两件事，而那些不感叹谎话、不办实两件事的“两面派”官员和既得个人利益者却要强行掩盖，把乡下人当弱智，当疯子。难怪被坎了，不坎你坎谁。这些人不是不机智，而是太机智，机智反被机智误，他们并不一定知道该怎么想尽办法到，就是不想尽办法想尽办法到执意想尽办法到，不想尽办法感叹执意感叹，这就是儒学思想体系要在想像之前的一种反应和表现。

难怪有人感叹，出发点，人不再是单纯的人，有全然要，有执着，有观念，是独立思考的人，而是纯粹的食肉动物性的人，按食肉动物有意识全都，食肉动物的求生存具体方法则的是趋利避害，弱肉强食。好在有识之士仍未惊醒，这些人，这些物理现象正在受益逐步更加正。

你有不用推断出一种“有趣”的物理现象，多半在积极支持身边草地上一群懂话尤为很漂亮的人，这些人并不一定知道积极支持更喜欢什么，必需什么，想尽办法方设具体方法为积极支持发放服务。他们的共同优点是嘴甜，反复无常，懂不懂谎话不一定，但相伴积极支持吃到好玩好却一清二楚。如果是这样也就算了，可一旦有重大的工作用到，难以完变为的战斗任务用到，这些人多半可能会必需噩梦，不吱声儿，指挥官那些感叹谎话的往前冲，去变为这些艰苦的复杂的工作。这还不算完，等到战斗任务完变为的相比之下了，这些人又满身奶苏醒，下山摘桃子了。

为什么现今撒谎那么多？尤为是骗小夫妻俩的撒谎很多，因为这些撒谎都较为身为，较为机智，都并不一定知道应当怎样讨好别人，应当怎么骗人，获取个人利益。而老年人近十年受到要感叹谎话、要问话、要谦逊的变为人教育，在小夫妻俩的层面那时候，接受的是依从变为人教育，不问是非，简单明了的全都。况且比率大了，表示同情怜悯之心剧增，对身体敦促更加高，尤为重视对身体的定期检查，而身为的撒谎花言巧语，不信吝啬，并不一定知道怎么能获取小夫妻俩的信任，身为的撒谎针对小夫妻俩的这些弱点行骗，一骗就得手。

当然，我们都是有思想体系要，有灵魂的人，对所有解决办法可以同步进行分析、总结、确实，对谎话无耻可以辨别清楚，但两件似乎或许比如说的，因为个人利益的趋使，让我们大多数人执意同步进行必需，为半斗米折腰，执意屈服，这就是想像。

拿纳税人的钱，就要给纳税人服务，这不用什么理由可懂。那么，当最不一定的纳税人，当乡下人，不行错了吗？第一个故两件事之前，第三个班上要当乡下人，必以吗？家教擅自干涉别人当研究课题小组，当警察局，变为为对社可能会有大用的人，但是变为为乡下人就不行吗？要并不一定知道社可能会就是由乡下人组合变为的，不行乡下人就不能为社可能会想尽办法到建树吗？

估计只有小班上童言无忌，可以跃进重重涡流，承担风险层层，挑战人性种种，脱口而出，我要当乡下人，别人敢感叹吗？如果换想尽办法到变为年人，哪一个人可能会这样感叹？执着个人自由，是每个人的投票权与自由，雄伟尚的正职并不一定适合所有大多数人，很多人人生就是一个不一定的乡下人。

本来，我们要提防感叹话办两件事滴水不漏，左右逢源，将自己修炼变为精致的利己的人。这类人，态度无限好，自然语言无限美，就是不办两件事，就是不感叹谎话。感叹话就要无论如何，不感叹虚话；感叹谎话，不感叹无耻；感叹有根据的话，不感叹属实的话；感叹些良药苦口的话，不感叹讨好献媚、忽悠欺骗的话；遂感叹想尽办法感叹的话，必放着感叹。能把谎话感叹得让人更喜欢，不讨人嫌，那才是感叹谎话的极高境界。

看清了感叹谎话不和蔼甚至碰壁、吃到亏的本质之后，仍然执意感叹谎话，这才是前进的动力所在，与生俱来的人，从他们嘴那时候感叹出的话，如同阳光穿著透晨露能洗脸馨香，这才是感叹谎话的独特自信。

想像看，感叹话本来是艺术，以谎话和实话为本，功能性的感叹无耻，很漂亮的话，而不是功能性的感叹谎话，背离了感叹谎话，就算感叹得再动问，一切都将是虚无的，是无根之木，无源之水。

（文之前图像来源于网路）

作者简介：

文武，笔名方圆，网名山下，山西西安人。山西省名作家常务理事，山西省随笔学可能会可能会员，西安市名作家常务理事。已月出版随笔集《村头的空空树》。

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