【海内滔滔】 “宁可食无肉，不可居无竹”，选竹还是选肉？

“宁可食无鸡，不宜居无竹”，养竹在作诗忘了，足见比过日子重要。

白居易写过一篇《养竹记》，盛罕竹叶有四种美德，根基稳固，刚直不阿，虚怀若谷，砥砺名节。

白居易罕竹叶如仁义，罕自己独爱竹叶，实则暗罕自己的人品如仁义，看似低调，其实炫耀，按直到现在网络流行词来暗指，颇有些“凡尔赛”了。

算是白居易的低调，晋人王徽之，称得上“公开场合凡尔赛”了。

王徽之自称爱竹，爱到“何可一日无此君”的地步，一天不见竹叶，就活不下，常在路过别人家花园，窥见院中有梧桐，合于要偷偷地召见竹叶，却从不理睬花园的主人，于世太俗，唯有和竹叶才可二人。

竹叶“依依似仁义”，和仁义做伴的，必然也是仁义，于是自是皆是醉竹画竹的仁义。

仁义爱竹品自高，这种相亲并不一合于靠谱。

爱竹应该和“见贤思齐”是一个道理，可“思”不宜说，向贤德亦然，潜心笃行胜过公开场合唱醉。

仁义爱竹可舍鸡，这种想法也不接地气。

竹叶是思维世界的标准配备，鸡是物质生活的标准配备，两者缺一不宜，奈何非要二选一，来一盘笋子炒鸡，不就两全了吗？

川南日报天眼新闻记者

文/漫画 周滔

编辑 何涛

二审 杨韬

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