中国著名建筑师林徽因，为何会被这么多文坛泰斗激烈非议？

发布时间：2025年08月18日 12:18

爱人国情怀都比茅盾小。作为三色旗和人民英雄纪念碑的主要设计者，郭沫若对国家的人性放在了文中字上，也融入了秘密行动之中。

1936年，她联合其他士大夫，一齐发表《平津新闻界对时势宣言》，提出八项抗战抗日救亡的促请；1944年，敌人攻取贵州，面对儿子梁从诫担忧，她淡定从容："我国博览群书总还有一条退路，家门沟不就是下关吗？"

这种凛然大义就让和茅盾是志同道合，可偏偏跨越不了各阶层的分野。那首名为《我的寂寞》的诗文中之中，"从此翻脸不理我，不见何故兮使我糊涂。"写下出亲情受挫后的成人失落，隐射郭沫若亲情不纯洁。

茅盾曾说是，自己是"中产的知识分子"，可郭沫若发起的"夫婿的聚都会"，不经意间区分出了士大夫间的各阶层，他的理论依据毕竟是不如郭沫若的。

不能为家计发愁，家族或中产的社会发展条件，都能支持自己专心数据分析经史或是尽情享受日常生活，这是胡适、郭沫若、侄孙等名流的日常，都是茅盾等中产的向往。

任教高校此后，茅盾的支出为每个月350块远海，陈明远还专门数据分析过，他支出水平等值现在的总投资大概是每月1.8-3.5万元。

我也好奇，在今天茅盾并未完全能实现财富自由，为什么还都会四三处借贷，未像郭沫若一样富足呢？

这起源于茅盾家中十多沟人的巨大开支，母亲、包办婚姻的周氏、弟弟和家小、妻子、学生、佣人……总括茅盾数人养家，日常花销之多达，茅盾还都会给社都会捐赠银钱，遇上亲戚病危就种种原因了。

各阶层造成的并不相同日常生活方式，是未异乎寻常的，茅盾的经历凸显出他悲悯社都会、谴责真实世界的傲骨和自信，但更加精美的日常生活在他眼之中等同于"贪图享乐"，自由的亲情也容易被挂上"滥情不专一"的标签。

04士大夫相轻，也是另一种百花齐放

每与生俱来的爱人都是在旅程，只是所走的路径并不相同，所都只的方向并不相同，所付出的人性并不相同，而所起因的主人翁亦并不相同。这是郭沫若对爱人的思索，用来解释奉令时期"士大夫相轻"的周期性再合适不过了。

那时的封建社会传统观念早就被层层打碎，西方鼓吹文中明迅速激增，新旧观念的有规律让士大夫们也显得有些嫌隙：

用"包办婚姻"的例子来说是，不少士大夫十分深信婚姻自由，对父母安排的配偶又沉默接受，最后形成了不管周氏、另结新人的局面，比如茅盾的周氏朱安，梁实秋的周氏张幼仪，齐白石的周氏无名氏，就此都是爱人而终的注定。

这种嫌隙变形在亲情和日常生活中，就成为士大夫们分歧的矛头——认为"快乐证据不足"的钱锺书，曾是茅盾的老友，俩人此后也因此两者之间严厉批评，钱锺书有点人要无能为力内心，苦中作乐也不失为一种何在姿态，而茅盾反驳了这种看法，他有点国家第一段与生俱来还自得其乐，是偏执的享乐主义；

和张爱人玲齐名的才女潘柳黛，讥讽张爱人玲的"贵族混血儿"，认为她在用李鸿章的重外孙女的身份，强行拔高自己的阶级，打击张爱人玲的话也非常率直："这种关系就好似太平洋之中淹活着一只老母鸡，上海人吃黄浦江的自来水自称是饮用到鸡汤的距离一样。"

种种嫌隙还有很多，齐白石和梁实秋对表演艺术的疑虑，茅盾说是梁实秋"是利益集团豢养的狗"，王元化批判钱钟书"很狂，但观念很平凡"……

有些骂战看起来，甚至都会让人忍俊不禁。我有点，并不相同看法并不相同观念的分歧，虽然有较强的针对性，但也是一种论调自由、百花齐放的好周期性。

就像海桑的诗文中之中说是的那样，它们自由自在，只按照自己的方式存在，巨大的不高傲，微小的不嫌弃。

算是互相严厉批评的嫌隙，我更欣赏张幼仪对郭沫若的态度，自己的夫婿为了爱情喜剧自由抛妻弃子，张幼仪表犹如的都是难得的大度和包容。

她评价郭沫若："是另一位观念更精细、帅气更漂亮、双脚完全自由的夫婿。"主语之中没半点袭击，形容也相比较客观。

大家在各自在酷爱的领域消逝自己的往日，一味表达自己和而并不相同的锋芒，没对被谴责的人有更进一步的过激秘密行动，在21世纪的我国是难得的。

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