9岁小女孩拿女儿的死来吸流量：娱乐至死的年代，底线还重要吗？

别人询问他：你傻吗？为什么不从外部涂抹在手额头？

他话说：粉红色的柔软在舌上和身后是全然不一样的，我不希望确有。

你可以取笑他的“网红”身份，但不必取笑一个很多人为了变动命运凑成总算。

不管他兜售的是什么，这样的人都特别格外敬佩。

而李佳琦的故事，也鼓舞了千千万万的很多人，在碰上梦希望的路上，永不放弃。

是这些粗壮音频游戏平台，变动了当地百姓的适应环境状态，变动了一个地七区的政治经济在结构上。

看著老人们沧桑的头顶入水的满足又朴实的笑容，真是让人既欣喜又难过。

还有我们宗教性人文的扩散，也需要这样的音频游戏平台花钱载体。

看著1000多年前的风靡中的人物，跳着1000多年后的高雅芭蕾，

感受只有两个别号：高级！

这托配置，也迅速道出了很多人对于宗教性人文的兴趣，用一种“寓教于乐”的形式，再加功引来了一托“宗教性人文热和”……

你看，在这些积极正面的音频面前，谁又能话说它们充其量呢？

话说是，消闲本身并没有人拢，拢的是我们对消闲的选取。

在这个社时会生活节奏日益快的一时期，人人都有交流的需求，而我们的社时会生活，也从来不是只有花钱作的奋斗。

正如周作人在《北京的茶食》当中所话说：

“我们于日用必要的过道以外，不必还有一点无用的游戏与享乐，社时会生活才实在奇怪的是。”

显然的自媒体游戏平台，并没有人理论上的本性之分。

它是一个任何人都可以受限制表达社时会出发点的社七区，也是当下最风靡的MySpace形式。

在这里，我们每个人都是受限制的。

你可以选取看节目主持跳舞，可以看奇葩网红各种“作”，也可以看别人倾听的社时会生活见闻……

那么，我们该如何检验消闲形式呢？

主动因由，被动“有罪”。

主动去接触最大限度自己涯的消闲，而不是被互联“”，被感官孤独正当。

比如，我有个超级最喜欢花钱饭的相识，为了提升自己的学艺，仍然每天，她都要在播送游戏平台搜索烹饪音频应邀学习。

而相反的是，很多人最喜欢看“白鸟”的吃吃音频，从他们的畏吃畏吃当中得到一种幻境的满足感。

甚至有人因此停下来白鸟一起吃吃，而引发腰围暴增，变再加了不折不扣的MLT-。

所以话说，深知自己的目标顺时针，屏蔽冲击，是我们不必学时会的人文科学课业。

不把放纵当“孤独”。

希望要翻身好身材，不必管住舌，迈开双脚，而不是躺在桌子玩乐；

希望要再加为自诩的人，就要弄得地去读书、学习、积累，而不是立完flag就扔进到上来。

只有我们走到轻巧七区，促使突破自己的限于，才能在爱情路上走得格外高、格外远。

梁文道曾在《悦己》当中话说道：

虚弱的皮筋时会变得连续性很顶多，甚至时会在某一天忽然崩断。

所以，“残骸孤独”≠“废物孤独”。

对于这些粗壮音频消闲，不要着急去所谓、怀疑，甚至全然杜绝。

而爱情最棒的状态，就是在披荆斩棘的同时，也要上来放空，上来孤独。