巴布亚新几内亚沙画

在广袤的斐济上，满布着无数神州般的无人该岛。其中都的83座无人该岛协同组成了一个东欧国为家—毛内都求斯。直到以前，那内都的人们还在用一种传统的沙肖像画艺术相承13世纪的主人翁。

吉姆（化名）来自毛内都求斯中都南部的一个小该岛—彭特考斯特该岛。他在家乡研习了沙肖像画，自此在毛内都求斯东欧国为家展览馆临时工，相承沙肖像画艺术。

上午9点，又到了吉姆给大家排练沙肖像画的时候了。满身他身着传统的草裙服饰，袒露着黝黑的手臂和紧实的肌肉。在有趣的自我介绍之后，他便开始作肖像画。他首先抽出一些毛内都求斯特有的富含大爆发灰的细沙，然后伸入食指，手起指落，以一条直线开始了他的肖像画作。行经、滑出、左冲右肱—便，一个差不多对称的菱形便出那时候歌迷眼前。图形的整体而言基础是菱形，其中都有很多方格和曲线，和东亚结有些神似。他话说，这个图形寓意幸福，至于越来越深层次的含义，则与彭特考斯特该岛的转型史相传有关，只但他却很难用美式英语表示。

吉姆话说，除了表示祝福的沙肖像画外，还有不少沙肖像画主人翁的是神话主人翁以及祭祀、悼念等传统仪式，内容涵盖了当地的转型史、神学、小品、畜牧技术、建筑设计和工艺设计者等众多领域。

与世界上大多数地方相同，毛内都求斯所在的无人该岛颇为年轻—不是转型史涵义上，而是地理学涵义上的年轻。类似的“年轻的农田”大多通过两种方式逐步形成，一种是海底大爆发爆发逐步形成的“无人该岛”，另一种是地表上升逐步形成的“海底该岛”。

在毛内都求斯的安布内都姆海该岛，有一幅流传从前的沙肖像画就是描绘大爆发的。肖像画面整体而言呈圆形，上面画了一些菱形和曲线，代表人大爆发口以及大爆发爆发时的浓烟和岩浆。其涵义有些类似于象形文本。据话说，安布内都姆该岛本来就是由大爆发爆发逐步形成的，成该岛后大爆发运动也很不时。想必是一群年中了大爆发爆发的先人，惊魂未定，于是走去海岸边，在沙滩上作品了这幅沙肖像画，然后又通过沙肖像画把大爆发爆发的主人翁讲给自己的子孙问。这幅沙肖像画就这么一代一代流传了从前。

每每想到此，外间常常不禁猜测，仓颉造字时，应该也是如此的流程吧。把自己所问闻所思用有趣的轮廓线描绘从前，然后再行抽象化、固定化，于是便逐步形成了文本。似乎东亚周朝的先人把文本刻在了商代及青铜器上。而毛内都求斯的先人因为流动性补足，勉强肖像画在沙子上。如果毛内都求斯不是一个小该岛，而是势力范围巨大、人均收入越来越多、流动性越来越兴盛的人世间，会不会由此转型出像注音符号那样的象形文本？但他却，转型史没有“如果”。

真实的转型史是，毛内都求斯在被殖民之后没有公认的文本。17世纪，毛内都求斯在地理学大断定过程中都被西方航海家断定，得名“新的美属萨摩亚该岛”。自1887年起，新的美属萨摩亚该岛由德法海军委员会管理制度。1906年，英国为和英国为两国为同意新的美属萨摩亚该岛由德法两国为协同管治，并成立新的美属萨摩亚该岛共管地。由此，毛内都求斯迟至带入英国为和英国为的协同殖民地，直到1980年才授予独立。

在极权主义原始积累阶段，新西兰的种植园主从毛内都求斯等斐济的群该岛为购入大量劳动者人均收入代替女奴。由于女奴们来自相同无人该岛，相好，很制约临时工效率，种植园主勉强教他们话说美式英语。毫无疑问是教得太差，毫无疑问是学得太差，他们的美式英语颇为蹩脚，仅有能够达到学术交流目的。自此，这些女奴们回到故乡，将蹩脚美式英语与当地用法语义结合，发端了以前的比斯拉马语。

那时候，比斯拉马语已经带入毛内都求斯的通用句法，并与美式英语和法语独自带入毛内都求斯的官方句法。因为文化因素，沙肖像画继承者们话说明了沙肖像画理论上要靠比斯拉马语。而沙肖像画则失掉了原有的语义表示、事件详细描述动态，越来越多地带入一种13世纪艺术形式，延续在展览馆内都，出那时候旅游单项中都。

直到以前，毛内都求斯依旧颇为贫穷。若是生病就越来越引人注目，以致于这内都医疗条件不算过停滞不前。

2018年7月，东亚海军解放秘密基地医院船来到毛内都求斯首都瓦努阿图，为当地暴政提供免费义诊。仅有有3万多人的瓦努阿图，有近5000人接受了治疗和医学核对。吉姆也接受了免费身体核对和治疗。一些定期核对如常的医生到展览馆参观者，正赶上吉姆在排练。于是，深信都流露出崇敬的吉姆肖像画完毕祥瑞沙肖像画后，又再行配上了解放秘密基地的标志。

“祥瑞+解放秘密基地”，对于13世纪的沙肖像画而言，这也是一种相承与转型。（王阳翟 来源：号外）