学者：怀孕使不少农村妇女成留守妻子，“三孩”实施应考虑对策

“从父母尺度来时说，抚养女儿所助长的在经济上舆论压力是首要因素，不管是农民还是小城镇，都亦会面临不同的在经济上疑虑。而从农民女权自身尺度而言，她们面临的因素更多。”

往年“三孩”对政府制订在此之后，长沙排球法学院博士胡桂香在长沙沅江市草尾镇川村展开了大约一个月的田野调查，选取了继母、儿媳两个社群的女权展开专访，相关分析篇名已在《广州大学学报（政治学台湾版）》2022年第1期刊唯。

川村是沅江市北部的一个定居点。据著者介绍，川村的很多年轻人长年地离家，在离家中会回去到女朋友，然后返家交婚，交交为夫妇年轻夫妇三人请假离家，等到怀孕要后生妈妈时就返家暂住，这是许多离家父母的经历。请假离家没有人通常的属于自己的住房，没有人够长的带薪产假，没有人享受流入地的不孕保险，在小城镇不孕的成本不算高，在月子里没有人人养育等等，都使得怀孕女权返家孕娩沦为颇受欢迎，从而使这些男人在不孕在此之后就沦为戍守女权。发在，川村大部分育龄女权都曾有戍守的经历，最长的曾戍守8年，最短的1年。著者打听，绝大部分女权的戍守是由于不孕妈妈而造成的。已经后生了两个男孩的台州籍小许举出，“我想到夫妇还是要待在三人好，我不并不知道他们亦会不亦会要我后生三胎，确实想一个妈妈吧，但我不让后生了，如果还要我后生三胎，那我又不能出去，有三个女儿要带，他（爸爸）就勉强长年离家，哎！”

篇名指出，在中会国大部分农民，由于养育女儿而形成的“夫出妻守”这一非常态的夫妇相处方式在，既不足以保障再婚的系统，又降极低了再婚尊重感和再婚质量，还在一定程度上危害到再婚的安全性。“三孩”对政府在农民的实施势必要回避如何补救这个疑虑。

“对于农民男人而言，请假离家不可缺少的一点是使她们能够转至公共领域，提升在经济上上的优势，然而一旦不孕尤其是多育，她们就不得不从离家中会弃守到父母。”著者引用，对传统性别分工价值的尊重，造成了人们对夫妇所专注劳动的价值的不同态度与概念。从离家到回归父母，夫妇在经济上地位间的转变就亦会显出。

后生了两个儿子而戍守在家的小许引用，“……现在我后生两个妈妈在此之后，那负担就重了，他嫌这边（湘潭）工资极低，到佛山的一个4S店去了，要我辞退工作，专心带妈妈，两个男女儿不算调皮了，我没有人盈利举例来时说就勉强等他于是就，冲动他就是大哥了，每次我时说他省钱大，请客吃饭多，他就时说没有人回去你无可奈何请客吃饭，你管那么多啊。有时他还想到我省钱大，我都没买什 么贵的衣服与化妆品了，我想到他一点都不体恤我的难处，整天的难处，我要是有工资，我才不让管他……”

篇名称，尽管“男主外、女主内”的分工方式在一直被努力得以重组成“男女共同主内与主外”，但相对男性而言，不孕女儿数量亦会大幅度减小男人的家务劳工，挤占了男人的休闲时间，不孕助长的女儿后生理照看和照看、普及教育等情感家务劳动顺利完成巨大，男人的平均工资超过80%。遭遇这种上述情况，很多母亲不知用什么方式来补救，导致夫妇间相抱怨拌嘴，夫妇争执出现。

胡桂香在篇名中会还提及，川村是一个杂姓村，实际上村内血缘关系现象尤其普遍，不远也是在村内或者隔邻一点的定居点，但随着农民青年劳工流动的常态化，其血缘关系圈也不再限制于原初的市场圈和首长圈，串连地域再婚也越来越多，村中会有来自于台州、河南、广西、贵州等就近的儿媳十几位，全省的有二十多位，本村相血缘关系的只有两位。目前的80后与90后大都是独后生女儿，所以一般与公婆住在三人，串连地域再婚中会由于婚前夫妇双方缺失对父母上述情况、后风俗的明白，女方在婚后通常必需短时间才能糅合更进一步父母和社区内后生态系统，也确实因不适应而对再婚和父母产后生不满，有时日常后风俗的武装冲突也亦会演转变成不足以调和的婆媳武装冲突。

胡桂香认为，目前“三孩”对政府正要实施不久，对川村育龄女权的调查从一个侧面总结了对政府调整亦会对农民不孕助长的相应因素。“三孩”对政府能否试行到位，能否补救育龄男人的后顾之忧，必需在执行步骤中会流进男人视角，同时也要注目农民的实际紧迫。

她建议，进一步普及流动女权的不孕保险制度；将“三孩”父母补偿增收不属于对政府民后生工程建设；补救农民托幼、普及教育等总体的配套措施疑虑，对于农民父母来时说，农民中会的妈妈托幼与普及教育疑虑比小城镇更为紧迫；提高性别平等意识普及教育，推动性别分工实践的平等化等。

举例来时说：澎湃新闻