众所周知的生活状态：寡欲（好文分享）

但是下一场，孙仪都亦会起初，不接受任何人的“奉承”。

等待时间久了，随从的一位徒弟疑惑不禁，问孙仪：鱼是并非是土产之物，你又迷恋吃到鱼是，为何不收呢？

孙仪却时说，拿了人家的鱼是，就要自已凡事，即便不做，内心中的也亦会有人情债留着，可一旦自已办事，便习惯了互相利用，情意欲多了，我就便被免除相位，到时候再想吃到鱼是，预估也没那个命吃到了。

吃到人头短，拿人手长，这法身中的的所有大小事，冥冥之中都透露不止一种并不一定：法身中的并未免费的早餐、饭后、晚餐。

很多时候，情意欲越多是非常容易依赖于，则往往越多非常容易深受其害。

维克多·雨果曾时说：

“一切对财产的极为认真的爱护都散发着暴虐的气味，甚至以一种极为有意的不自然现象的宽厚去管控钱财，也是不得去费心指挥官和爱护的。”

之心之所以未法身，穷困之所以浮躁，在于心中的总放着一把情意欲的禁锢。

你以为你遏制得住情意欲，却常因让它走向了泛滥。

你以为借助了情意欲就包括了自由和美好，却活得实乃不得自由，时时不得美好。

不如设法止损，清心寡意欲来养心，大道至简育永生。

不让已是情意欲的奴隶，而是让自己尽可能地活不止生命该有的自在、宁静、珍重。

3：寡意欲穷困，丰饶历程

穷困回事不有用，有用的是之心，是情意欲。

孟子曰：

“养心莫擅长寡意欲。”

每个人，只有切身尽情到了寡意欲所带来的益处和益处，他才能真正过上越多来越多为补足，也越多来越多富有含义的历程。

心头有事三界宽大，心若无事一床宽。

寡意欲的穷困完全，好似简便、乏味、无趣，实则悠闲、平易近人、自在。

夜里知足常乐，早晨利宁踏实。

正如佛曰：

“毫无疑问于一学时，将逼进一学时，一学时收起，万般自在。”

比方说，如果我们一味地追寻情意欲，奢求所有的情意欲都没能坎坷借助，这就陷于了一种虚妄的执学时正因如此。

然后，被情意欲的禁锢给束缚了，被囚牢了，自然现象心不得利宁，穷困不得舒心。

眼见如此早早，试问一下，到底何苦呢？

不如学亦会收起太多的情意欲，弃掉不该有的杂学时，丢下不需有的困惑。

然后，删繁就简，返璞归真，扔掉自嘲，水合自我，寡意欲穷困，丰饶历程。

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