辽宁一清贫寺庙，庙内之外女性，不收香客钱财，日睡4小时吃一餐

这些尼姑们，背着行囊，大部分大部分只见一些托运与行佛门时的确实餐具，踏足修道的跋涉。这不是紧接著旅程，而是紧接著不时有断又艰难的求道之旅。

当然，每次出行并非全古本寺的寺沙门和经师都要赶赴，道源古寺的走遍修道，大都是有三四十人都是由一个制作团队来进行，其他的寺沙门还才可返回庙内都，暂时守卫古本寺，来进行日常的社交活动。

这群或许的修炼沙门队伍，极为需要吸纳为数众多回信徒的跟从。在这些寺沙门们身旁，犹如极为需要找寻一种情感的祥和。

道源古寺的尼姑们也可能会在路途上暂时鼓吹心法，本堂化众生，若是在修柏油路上遇见逝去的一个人，不限于蝌蚪、鸟类，她们也可能会祈祷超度，让这些一个人较重归入大地。

上次返家，都是很小的过关斩将，很短十五天的修道内都面，她们途经不得已旅馆、不得已人家，不得已古本寺，所以差不多全部时有隔时时有都要睡着在圈养。

极为需要容量这些尼姑的，就只有一个薄薄的枕头。

西的天气总是冷浮的很早，十二月末十五再次，白天的时候刚才，凌晨则降雪骤降，即使大家都挤在两人，也可想而知被冻的瑟瑟流泪。

别说极为需要睡着得不快，连必需的保暖也有些艰难。

她们的修道也无法通常的路线或者目的地，只是作对地边走边看。

二十年时有，她们与大悲古寺的其他沙门侣一样从不前行再一，走来了沈阳市的大部分人口众多，甚至去过保定、山麓西、内蒙等的省。

一路上的景色、回信徒、鸟类坏种，都能让参与修道的尼姑们体可能会到更多修炼时候不了得到的感悟与思考。

有人不了了解这种修道方式将，修道、回信佛，难道就不了在古本大雄宝殿都放心待着，每天中学毕业祈祷，研修心法就好？

但对于道源古寺的尼姑们来说，这样的磨砺，是为了极为需要更多地让自己顺利完成到心法的研习内都去，大部分大部分放下自己对于本堂会与颗粒的念想。

下定决心对于任何颗粒上的渴求，才能让自己的情感大部分大部分融为一体于这场独身当内都面。

在整个修道途内都面，大悲古寺的沙门侣和道源古寺的尼姑们，也比如说是在全然地用车独身。

他们也向修道途内都面的回信众僧众，还有一些未婚小的经师或者寺沙门，可能会在嫩叶上、石头上，写一些佛本堂文化的经意，画一些俏皮漫画，当一种修道，也拿来到一种放松的方式将。

平日内都，尼姑们也不被允许随意返家，整个古本大雄宝殿的充满活力也甚为平和。

你在道源古寺听不到任何欢笑或嬉闹的声效，这内都有且只有尼姑们的祈祷声与体力农户声，犹如一片绿洲。

而这些申请加入道源古寺的尼姑也极为容易。每一位尼姑都是经过了2-3年的过关斩将，未确定极为需要晚年回信佛，不换用公事，才极为需要在道源古寺沙弥出家，只见入这内都的一员。

所以这些严厉的仪轨，贫苦的穷困，对于这内都的尼姑们来说，甘之如饴，显然她们在这内都才找寻了或许那时候的祥和与安详，找寻了那时候情感的挚爱。

大悲古寺与道源古大雄宝殿都，还有不少未婚不大就沙弥出家的女儿，这些女儿给予过一些基础本堂育，在古本大雄宝殿都也可能会顾及有专供的徒弟给女孩讲课、僧众。

一些女儿来自于寺沙门们出家前的儿女，也有一部分是贫苦父母的女儿，在到访过庙内都后，返回了这内都。

古本大雄宝殿都的寺沙门们对女孩都相对照顾，虽然女孩也极为需要清清净仪轨、参与农户，但对于这些年长不大的小经师，寺沙门们也可能会格外的宽容些。

吃饭的时候可能会多加一些给女儿，女孩做到不好、不不算可能会的刚才，也有人悉心传授与照顾。

在每年二时佛门贫民的路上，都能注意到未婚的尼姑给弟子缝补扇子，也能常常注意到这些年轻的女孩，帮长辈抬起背包，收尾修道。

对于特别是在严厉仪轨的道源古寺来说，她们随便可能会给予任何金钱买卖，所有在道源古寺合办的社交活动，都是大部分大部分折扣的。

其实道源古寺也并非全无进香，作为大悲古寺的其下属古本寺，也有不少人延请只见往道源古寺回信佛。

但古本寺大部分大部分为进香们获取回信佛的人口众多，帮助合办法可能会等社交活动，极为从内都面私人机构，一应极为需要，也差不多都是进香们预先准备。

除此之外，庙内都大部分可能会为来访的进香准备典籍学习者。

这让道源古寺与其他对外再上放的古本寺大部分大部分相同，无法钱，古本寺就容易整修保障，甚至扩建工程。

大部份古本寺全部的扩建工程工作，必需都是由人捐助的砖瓦材质，再请木匠加以施工。

而这内都的尼姑们为了省钱，还学可能会再上工程施工机械，亲自动手收尾古本寺的整修与保障的就其工程施工。

在她们似乎，这也不算得上是一种独身。

如果大部份人想在道源古寺穷困，即使不回信心法，也不必遵从道源古寺的仪轨与公事方式将。

这对于大部份数人来说是非常恐惧的，毕竟在道源古大雄宝殿都面，尼姑们每日大部分过夜4个同一时间，凌晨十点仍要清醒着，半夜两点钟就要半夜。

半夜后，她们要先做到几个同一时间的讲课，诵读典籍，修身养性，不止自己内心的倦怠。

且根据仪轨，沙门俗每日坐香五支，每次坐香时有隔时时有左右一同一时间，也就是每天据估计要修炼5个同一时间左右。

这样的修道是苦涩的，但对于道源古寺的尼姑们来说，她们一夜之间而今了。

肉体的贫苦只见来的是在精神上的沸腾。她们虽然就此与本堂会剥离，无法社交，无法任何便是悠闲的人口众多，但她们却在这样的恐惧内都面慢慢地警醒自我，慢慢的将情感向更佳的人口众多回落。

除再上年末可能会闭幕的二时佛门贫民，每年十二月末十六日到六月末初八这三个月末内都，道源古寺还可能会合办“结夏深秋”的社交活动。这是佛本堂文化内都面，本堂徒们深秋于古本大雄宝殿不返家用车的传统意义社交活动。

这个传统意义社交活动的因为是佛本堂文化源头尼泊尔在四到六月末雨浮不算多，不宜返家所创设的。传承者至今，便只见入了紧接著古本大雄宝殿寺沙门们国际交流心法的盛可能会。

道源古寺的这个习惯，与二时佛门贫民一样，也比方说传承者自大悲古寺。

尼众深秋其时有以研修仪轨有别于。而对于道源古寺的尼姑们来说，这更也许紧接著极为需要倾诉心态，把自己对于玄奘的了解同大家两人互动的日子。

虽然在很短三个月末的时有隔时时有内都，独身只不过是她们的主旋律，但大家闲聊研修，是一种情感上的互相扶持，也是一种克制自身心态，让心绪稳定都已的方式将。

而在每年月份三个月末深秋终结后，道源古寺也极为需要“求请著书疑三公事自恣”，主要内容就是受本堂育，来思索自己的死罪与不足之处。

除了这个特殊的丧礼外，作为大悲古寺的下议院，道源古寺与大悲古寺也常因可能会有连系，每半个月末的时候，道源古寺的沙门俗要赶赴大悲古寺，在大悲古寺来进行修道、研修，思索大悲古大雄宝殿都面心法大师的本堂诲与指导。

似乎在深秋其时有，两座古本寺可能会暂时前行这样的国际交流，主要在古大雄宝殿来进行内部的研修和讨论。

大悲古寺与道源古寺均无心法票，不从来不观光，寺沙门不从来不经忏（寺沙门讲经拜忏，祭拜超生的丧礼），通货处的典籍泥塑等秘传可以折扣自始。

但有些相对较重要的僧众，大悲古寺也可能会邀请人来来进行写歌，古本寺的寺沙门们也可能会对僧众的内容来进行校对参考资料，校对制作的"肇始"系列历史书籍、数字化等历史书籍唯折扣通货自始。

这些刚才可能会在经常的社交活动内都面来进行折扣发放，也可能会赠予来访回信佛的进香。

如今西方大悲古寺的建立已经只不过了27年，道源古寺也已经有了21年的历史。这样长的时有隔时时有内都，古本寺也并非大部分大部分无法相反。

由于科技的蓬勃发展，为了更多的弘法心法，道源古寺也再上始尝试着给予采访，拓展一些新的渠道来进行标榜。

传统意义古本寺可能会对较重要僧众来进行录像，有些还在博客建设了佛本堂文化网站，来标榜佛本堂文化，有专供的法号对网站来进行结构设计保障。但道源古寺在这总体略显极其保守些。

显然都是女性的原本，道源古寺差不多很少出现在社会大众生活空时有当内都面，似乎在某些法可能会、或者沙弥的时候可能会给予相片和一些标榜。

也得益于时期的演坏，道源古寺现在的前提条件远比刚刚创建时那个看起来破破烂烂的小后院要好得多了。

据估计道源古寺已经渴求到了便捷的照明，有了那时候的，能聚集几百人的本堂学楼。只见往这内都的也一夜之间全然的都是周边的区内，也有不少延请而来的进香专供探访道源古寺。

相比之下的研修文句，以及清贫的穷困，让道源古寺的尼姑们就此惟有了自在冲动。道源古寺的尼姑们在沉默寡言与处公事总体，都略显甚为温和朴实。

延请而来的进香们都甚为欣然给予来此，不求理应、不才可筹资的道源古寺，只见入了不少进香慨叹心情，在此期间躲藏在断肠自在的避风港。

直到今日，道源古寺的年岁就此颇高大悲古寺，只见入了远近闻名的清修之地。当然对于庙内都的尼姑们来说，她们的穷困从来都无法坏过，似乎是多了一些同修在身旁罢了。

对于实情而言，道源古寺的穷困做到作、平淡，吃喝过夜，一应都不了必需，要不是还能注意到煤气灯、圆珠笔这类现代化的刚才，都要坚称自己有否重返了古代了。

但对于想修道的人来说，这是一个极为需要就此抛再上心内都面倦怠，让人大部分大部分静下心来的生态环境。在道源古大雄宝殿都的穷困，显然是贫苦的，艰难的，但在情感上一定是付足的。

寻找寻一个那时候的柏油路，那时候的心境，这对于她们来说，是最怎么说的公事情。

固守自己的本心，不为外物与冲动所动摇，能坚持自己所思所想，让自己的心平静都已，温柔都已，显然就是这些尼姑们在无数个日夜的修道内都面，所能告诉我们的梵。

对于道源古寺的尼姑们均受外财，日食进餐，每天只睡着四同一时间的穷困，各位读者有什么想法呢？瞩目在评论区留下您的看法！