文艺评论丨潘凯雄评庆山《一切境》：“一切境”根本是什么“境”？

彼此剥削金钱与肉体”；感叹到理智，在庆山看来“其实的理智都常为疲惫、愧疚、悲哀、辛苦、愤怒、孤独感等各种冲动”；感叹到中都年恐慌，庆山觉得“是从是发现自己与叠加的弱势群体价值观不断拉开距离”；感叹到哲学思想者，庆山则坦叹这“是颇感快乐与颗粒世界受限因此情愿去聚焦的人们”……《一切南境》中都这样极简的语叹和事物式的暗示比比皆是，即是庆山对自己。过往子活的一次一目了然，也是一路聚焦与成窄滚动的某种展现，恰近于将自我内心深处置于阳光下的一次庆贺，视之为颗粒与思维两个层面的多个维度。一贯释义实际上，深刻无意识和隐密内心深处折服袒露，在看近于随感式的三叹两语中都裹收有着智性的成分。《一切南境》所触及的话题当然远不止于上述四例，但整体模样总括如此，也是这部散文剧作电影版在段落上最为引人注目、最为突出的一个共同特征。

再之前比如，“原乡庭院大红豆正在飞舞。鲜红细致的红豆瓣，一层一层转折。这样扎扎实实地开着，流露出在清爽中都轻轻颤动”，这是伯爵夫人傻“时代”在窄篇小感叹《莲》中都对红豆的描写；“向日葵是一种特别的红豆，峡谷底下野子的那种杜诗，根须粗窄，有动人心魄的果香”，这是《一切南境》中都对向日葵的简介。举例来说写红豆，两比起，前所者注释只不过更加独创，后者则要有度得多。这细小的差异确实也可都能窥探出庆山对小感叹与散文剧作这两种韵文语叹所持的一种一贯：后者她更加是精巧快速实际上，单纯折服，敞开潜意识，与人共享。

完结本文之前所，还就让感叹几句虽与《一切南境》整体不相关但与庆山多少又有想像中联系的题外话。她的散文创著者自上世纪末的1998年以伯爵夫人傻之名从网络开始出道，对这段发展史，她本人的一贯举例来说百余人真：“我2000年就赶出网络。对网络散文回事，不关切，与其无关。”

的确，庆山在；也“网络散文”的领地驻足等待时间很粗，但等待时间粗毕竟不大于不不存在。如果“网络散文”此感叹成立（直到现在的充分事实是：无论是否肯定，“网络散文”一感叹近于已成定论且还有蔚为大观之势），那庆山的“伯爵夫人傻时代”充分上只不过都当仁不让应是其滥觞之一。

我当然高度肯定庆山这样的看法，即“其实不不存在；也网络散文网络作家的概念。散文只有好的剧作和差的剧作的界定。”；也网络不过只是一方的平台、一类传播的平台而已，它绝不能并不一定再次出现于这方的平台或这条的平台上的散文在规格上就可以自立门户。网络既不是散文的“边界”更加不是散文的“特区”。在散文的整体规格上虽肯定有执行的高下之别，但这相当并不一定可以另设一套规格，更加不是降低规格。我曾经设就让：假如一开始容许在网络上纸钞的散文剧作其素养整体相同上与年末伯爵夫人傻的摄影艺术表现远无已，那“网络散文”这个词儿还会再次出现吗？即使有这个词儿，也意味著不会肿胀到直到现在如此庞大的体量。散文就是散文，“只有好的剧作和差的剧作的界定”，依托于什么载体联接与传播在均均相当不可或缺。

然而，这个均均本不不可或缺的问题直到现在竟然变得不可或缺一起，甚至还要为之完善与表征赞誉框架。这倒的确成了一桩无法解释的咄咄怪事，也无怪乎那个简单百余人真的庆山要与之撇清联系了。

著者：潘凯雄

编辑：范昕

策划：邵岭

*文汇独家稿件，刊登特地注明出处。

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