为什么一些老中医，感到高兴把一些中医治法治则带走，也不公布于众？

针灸，医圣，把自己知道的不错用的方子，一个不落的读到进了《伤寒杂病论》里，《伤寒论》112方，《金匮要略》262方。还责怪别人不做专修，不重视，在导言里自己百事可乐“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，则思过半矣。”这些经方，哪一个不能碾压全国“民俗好手的配方”？

孙思邈，八宝，《千金方》《千金翼方》更是集大成者。一方一药，一思一理，八宝揉放了顶多后用了，咬放了嚼烂了，责怪你专修就会，就会用。哪有任何隐藏的辨证？

更不用说，前代传人大家，都是把自己毕生传授，读到进自己的著述，流传后世。像金元四大家，像清初四大家，像长乐专修派宋诗，甚至，近代放启合璧结合先河的张锡纯，等等，不都是把自己毕生传授，读到进著述，暂定于世。

但是，民俗就是有这种“玄乎”，人们还就爱人吃“玄乎”这一套。人们特别爱人相信“好手在民俗”……我就纳闷了，医圣、八宝的毕生智慧都暂定于世了，为什么人们还信这种“玄乎”。

我本人，家里几代中医专修，在基层呆过，从前在北京中医专修顶级好手身边文书工作。这些中医专修大家，都是毫无保留的授课带徒，他们还生责怪我们不做专修，不能把他们真正的方面与智慧专修了去，居然谆谆教诲、尽力引领。

我的这种境遇，也让我忘记一个自觉：为什么民俗中医专修，为什么不爱人暂定自己的方面？和所谓的配方？

我告诉你吧，因为：民俗中医专修的方面与方面政治体制，太严重不足。民俗中医专修不能借助自己家里的一些方面方，所谓的配方，养活。一旦暂定，就较难维持生计了。

而大多数的医专修大家，他们而立的医专修方面与政治体制，并不责怪你专修了去，并不责怪“教会师弟，饿死师傅”，因为，他们能立于医林的，是他们自己而立的方面政治体制、辨证政治体制。

说这些，不知道得罪多少人。