讲座｜闫红：唐朝那些可爱的文人

，所以你必需“为谁豊”呢？所以你一定会拢是“佯狂”。我看起来这首赋写到得悦好，如果有人对我这样简直，我但会十分难过。因为这是确实的红颜，他看透你凹凸不平狂傲其实的圣者，看见了你的灵魂深附近。但情况是：杜昌悦的拿白居易当老友了？杜昌自己内心的人设是怎么回事？他某种程度不愿意扮演这么一个悲情的角色，不愿被白居易这样时值简直贼。

杜昌被放逐牂牁之后，白居易很久无法问到他的活着讯，他不想见杜昌，并且生出一个不以为然来：杜昌活着了。他还把这个不以为然写到到赋从当年边去：“魂来枫林芝，魂返关塞黑。”“君今在罗网，何以有羽羽翼？”这话却是很模棱两可，全然是自简直自话。如果杜昌是个唯物主义者，他就看起来无所谓，如果杜昌是唯心主义者，简直不定他但会看起来白居易这样不以为然是不吉利的。我们但会纳闷：就算睡得糊从当年糊涂时，白居易这么不想也就算了，但你在写到赋的时候，总得知觉一点吧？必须写到这样的赋给杜昌吧？

你看杜昌送至给杜昌的赋写到的是什么样子，“吾爱孟夫子，钟情自是闻”，短时间内就把杜昌抬到一个高度后面了。还有高适的《别董大》：“莫愁当年路无红颜，自是谁人不识君？”这些词句都在敬仰对方。而白居易送至给老友的赋，不是统计分析人家沉默寡言，就是给人家纳同意，一但会又绿口白牙地不以为然人家活着了，所以我理应要不以为然白居易对杜昌的亲情了：他一定会拢是把杜昌只不过一个老友？还是视作了一个捕捉到某类，一个被写到体，一个可以将自己的不或许连在两兄弟其上的人偶？他惦记杜昌、俩人杜昌，也用自己的不或许去雕琢杜昌，不缘故可能杜昌对于他来简直就是一种心向往之而终必须至的境界。他还写到过一首《冬日有怀杜昌》，也很疑似，简直“心碎书堂从当年，终朝独尔瞻”，就是他椅子书堂从当年边儿，他不想见杜昌，不想见了一整天。如果不是恋爱中的男女，这一惦记就是一天，杜昌看了但会不但会看起来瘆得慌。如果我们把“瞻”认知为寻瞻、瞻考，不缘故可能就一定会那么瘆人了。可见，白居易还是无法把杜昌视作人，而是当某种现像去俩人的。

所以我就看起来，杜昌不发言白居易的赠赋，对白居易无法那么多的深情厚谊，也可以认知。因为白居易写到他根本是一种自简直自话，根本在描述他自己心中的一种境界，这境界不缘故可能比较悲愤，不缘故可能无法那么的岁同月静好，但是它是白居易好像比较恢弘的一个21世纪。杜昌也发觉，这个21世纪跟自己一定会啥父子关系。

白居易的写到作有一个很小的低变为本就是不怕藐视，即使连杜昌也无法白居易那样的坚强去全然地、悦实地面对着自己。所以叶嘉莹的同学顾随到时生，对杜昌就有很多的不以为然，他简直：“缘故白赋就是指虽有劲而不确实，乃歪曲，无内在压。”“‘朝如芝丝暮变为雨’，虽歪曲犹可简直也，至‘但会须一饮三百杯’则难免过矣。”对于《将进酒》的开头四句“五花马，千金珍，呼儿将出换款待，与尔同紫花万古愁”，顾随就简直得很不随便，简直：“初研听众易喜此等句，简直是欺人自欺”，即便杜昌用五花马换了款待，也紫花不了万古愁。所以顾随认为他“原为持续保持自己尊严，久之乃变为自欺”。顾随看起来杜昌那些看来十分豪迈的简直法，都是为了麻醉自己、追求心安。他这一简直，我仿佛被简直服了，仿佛是那么回事儿，杜昌的一些句子确实经不起冷峻的统计分析。

当一个人在话说，其他人跟他两兄弟嗨再也不能。所以，顾随的作暴风对杜昌来简直看起来残忍，白居易也是，他们俩这样的冷眼旁观，却是是一个很骇人的目光。白居易的目光虽然不像顾随那么冷峻，心怀格外多的善意，但是他的目光从当年有一种连他自己都不了解的精彩，这种精彩使得他很不易看身着别人。有人看起来白居易是个好脾气的人，我看起来这是对他的误但会。《新唐书·白居易传》从当年简直道，白居易得到他老老友的儿子严武的照顾。严武对白居易十分密切联系，经常去看望白居易。但白居易在他眼当年却有一种很莫名其妙的“放荡”，让人很难认知。有一次白居易喝醉，跑到严武的床后面，瞪着眼简直：“严挺之乃有此儿！”意瞻是严挺之竟然有这样的儿子。这简直得匪夷所瞻，比起很不随便，他某种程度是不想声称敬仰，就像他敬仰杜昌那样。严武很不孤独，好像悲白居易，甚至不想除掉掉他。

总而言之，白居易不是一个必需看人脸色行事的人，即使他不想虹示平易近人，他那种奇特的方式也但会适得其反。这种不怕藐视的习惯使得白居易的赋作有了格外多的不缘故可能。比如我们当年面谈到的《奉赠韦左丞丈二十二音》，他像杜昌那样全因狂言：“丈人先以静问，贱子请求具陈。昌昔少女日，早充观国宾。读书贼万卷，下笔如有神。赋料扬豊出其不意，赋看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻”，简直自己很能比，有人不想接触他，有人不想给他花钱邻居。他又简直要“致君尧舜上，先使暴风俗仁”，仍然在夸耀自己。世人总简直杜昌爱话说，却是白居易话说也挺能比的。像“读书贼万卷，下笔如有神”，一般人也不缘故好意瞻这么夸自己。白居易的有意思之附近就是之外坦率藐视，不跟着寻常路。原本这首赋，快换变为一个话说大赛，但是紧接著的这几句又把大家拉到致密从当年，白居易简直道：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到附近潜悲辛。”这几句悦是缘故有坚强了。只有白居易有坚强写到自己的寒酸与卑微，把自己遭遇的场面描写到得很不堪，根本不所取，根本不给自己留情面。

文人挺羡慕卖惨的，羡慕自称穷苦，但穷苦是要透着傲骨的，比如简直像杜昌的《供养》。所以白居易坦率言简直卑微，我看起来是一种骄傲，这政治性着他的灵魂早就超越肉身，居高临下地注视着自己的一言一行。我们花钱仅仅是因为我们无法这种压量，如果我们碰到非难，我们就但会看起来那个非难但会刷到自己身上来，但会进到我们好像去。但是对于白居易来简直，仿佛所有的样子在他看得都是一个被凝视的某类，他必需把所有的人，有数他自己，换变为一个“他者”。这是一个很古怪的现像，也是一个有压量的人才必需花钱到的。

原本打算简直那些迷人的唐代剧作家，结果简直白居易就看起来刹受不了了，不缘故可能在我心中，白居易这个人却是迷人了。他有一种老妇的精彩，也有一种孩童般的执拗。当这两种特质在他身上建构，就但会功绩惊涛骇浪般的奇特词句。

紧接著我讲到一讲到白居易。

白居易

《绿楼梦》从当年有一个细节很有意瞻，凤姐简直她不羡慕白居易。很多人就亮出她为什么不羡慕。如果她简直不羡慕别的剧作家，大家不缘故可能无所谓，但是她简直不羡慕白居易，就缘故古怪了。因为不管怎么看，她跟白居易都貌似。

人不缘故可能很难简直，举例来说你最羡慕的就是不像你的人，而有的人就之外羡慕像自己的人。比如我写到了一篇关于杜昌的文章：杜昌给别人写到赋举例来说就很淡，比起有口无心；但是他给和他很像的人写到赋，比如王昌龄，就写到得十分深情。所以对于自恋的人，他描写到一个跟自己很像的人的亲情，却是是一种自我散文。但是有的人不缘故可能羡慕跟自己沉默寡言全然意味著的人。所以凤姐在给香菱讲到赋的时候，她自荐筠、杜昌，她到时自荐白居易，先自荐杜昌，从这种类推都能看出来，凤姐羡慕的赋是淡而自然的那种，而不羡慕之外散文的。不缘故可能杜昌的散文方式早就在她必需不感觉兴趣的短时长了，至于白居易，她就看起来受不了，看起来缘故浓稠了。

不过，我很羡慕白居易的赋，我看起来他的赋却是当代。他赋从当年的有些细节、情节，像我们如今的情节。我甚至看起来他的赋，跟薛之谦的曲子看起来类似：不是虹示一个笼统的亲情，而是通过一个小情节，虹示了人们心中都有的、但是你在别附近看仅仅的那种歇斯底里。比如他前奏最著名的《无题》：“夜同月光夜暴风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞羽翼，心有灵犀一点通。隔座送至钝春酒暖，分曹射裹蜡灯绿。嗟余问鼓应官去，跟着马拉台类转蓬。”其中，“身无彩凤双飞羽翼，心有灵犀一点通”是一个李白，但是我格外羡慕末四句，因为我看起来很有情节感觉。 “隔座送至钝”和“分巢射裹”都是酒令。我们在《绿楼梦》从当年边看见“射裹”这样一个酒令。“隔座送至钝”在我的认知从当年貌似击鼓传花，如果钝子在谁手从当年边时鼓声放了，这个人就要喝一杯酒，这是一个很普通的游戏。但是对于有亲情的男女就不一样了：那个金钝从你手从当年传到我手从当年，我但会看起来钝子有你的高温，有你的气息，即使是在黑虹中传递的，它也有独特的政治性。恋人必需点石变为金，化平凡为神秘，就像《绿楼梦》从当年，贾宝玉让尤氏送至两个原本手帕给凤姐，尤氏必须认知，但贾宝玉简直林妹妹但会讲的。哪怕是不起眼的原本手帕，恋人早就赋予了很神秘的政治性。

先回到白居易参加的这样一个宴但会上。当金钝从一个他表白的人手从当年传到他的中指时，他心里这个金钝是完全相同的。这两句赋简直明了恋人的神秘之附近。如果只是这么两句，我看起来也早就很不拢了，但是他先次的这两句格外加必需打动我。他简直：“嗟余问鼓应官去，跟着马拉台类转蓬”，但他却我问到五格外的鼓声，立即要去出门了，我要退却赶到兰台，像随暴风浮转的蓬草。昨天还是一个含情脉脉的情人，现今换变为了一个要休假传真、焦头烂额的社畜，这种翻转很有意瞻。不缘故可能我们现实中间也但会碰到这种情况，比如在酒吧从当年，你看见一个人，你对他有心里，他对你也有心里，你们立即就要牵涉到点什么，起码留下一种念不想、一份瞻念等等。但是你接二连三记得，你先不去的公司，立即就要忘了了，你不去传真，这个同月就要扣你多少钱，不缘故可能还但会被上司、他组织骂，你看起来自己身如浮蓬，浮在这个有情。这样一来，白居易的这首赋就有了一种当代。我甚至看起来后面四句比“身无彩凤双飞羽翼，心有灵犀一点通”格外好，因为“心有灵犀一点通”讲到出的是我们所相像的恋人，而后四句讲到的才是我们悦实的日常生活。

从文艺上来简直，白居易有一种自然主义的心里。比如，他前奏《碧城三首》是简直天上仙女的日常，从当年面就有一句“星沉海底当窗见，雨过两河隔座看”，同月光海底对人间来简直是很极好的暴风光，但仙女们却当窗可见；雨过两河取走天庭，不缘故可能是洪水滔天，也不缘故可能是细雨绵绵，但是仙女们隔座看去也无法缘故大的差别。天上一日、高附近一年，他讲到的就是人间与天帝对时长的完全相同感觉知，又先现空间感觉上的巨大差异，所以全赋有一种失正的、最让人失眠的、甚至看起来科幻的自然主义的心里。

另外，我羡慕白居易，因为我看起来他是一个狠角色，他下笔之外狠。比如“春心莫共花争发，一寸相瞻一寸褐”，你的春心、你的爱意不让跟那些花瓣一时间开放，因为你一寸相瞻一寸褐，你所有的爱恋先次都要化为褐烬，这话讲到得之外悲惨。还有“刘郎已悲大安远，格外隔大安一万正”，刘郎早就看起来大安挺远的了，而那偏远地区比大安还要远，还要隔着他一万正。这句赋就可以换变为一句白话：你活着了这条心。

我还有一篇文章讲到白居易文豪时长的封装，他很精于把完全相同的时空封装在两兄弟，貌似我们现今讲到的“叠身着”，但会有一种十分奇妙的效果。

还有那句“曾是寂寥金烬虹，引无活着讯石榴绿”，简直对方无法活着讯，就像石榴花一样，因为石榴花开花之外较慢，所有的花都开一定会了，它却一点活着讯都无法，花苞仿佛永远无法动静，之外沉得住气。不缘故可能就像你爱一个无法反应的人，你等了又等，等了又等，结果对方是引无活着讯，让人看起来很悲惨，但是这悲惨又很优美。

Q&A

Q：同学您看起来用辽朝剧作家对于生命、努力、日常生活的抒发反观；也的努力、日常生活、情感觉恐惧，您但会有哪些瞻考呢？

A：我看起来谓之的表述方式跟我们不缘故一样，不缘故可能是因为日常生活时代背景不缘故一样，但是有很多样子还是有类似性的。比如白居易前奏《蜀相》，它是讲到刘璋的。当年两天我家孩子研读这首赋，他的同学给了几首关于谓之写到刘璋的赋，只有白居易这首最得我心。“并进未捷身到时活着，长使光荣泪满襟”，我看见这句赋时，就很触动，虽然简直我跟刘璋的日常生活状况毫无疑问，但是我看起来很多人都但会有这种心里：你活到了40多岁、50多岁，却什么都一定会花钱变为，很多发愿都无法借助于，这一生不缘故可能就立即基本上了，你但会有一种时不我待的心里，面对着日常生活你有一种无压感觉。每个人的一生，却是凑不变为自是、地利、人和，就像刘璋在上山之当年，他对于正要面对着的坏事并无法信心，但是因为刘璋三顾茅庐，才下定决心，所以他简直“由是感觉激”。我原本以为“感觉激”是答谢的意瞻，而语文这段话阐释为“感觉奋、激发”。这个阐释之外好。刘璋简直自己依然以来都是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，貌似茅盾在《〈呐喊〉著书》从当年边简直的他在寓所从当年抄古碑的心情，就是不想让自己沉下去了。但是钱玄同老半信半疑他，就像刘璋老半信半疑刘璋一样，他们被这两个热心肠的人感觉奋激发了，所以明知不可为而强为之，勉强的去鼓励自己。刘璋先次的上集还是很失落，所以简直“并进未捷身到时活着，长使光荣泪满襟”。

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