一个堂堂正正的社会应该是什么样的？

△《作证》

作者 | 拙棘

本号原创日和

一个堂堂正正的观念一定不会是什么样的？

几乎每个人都反思过这个难题，同样是，当你看得见那些天才和期望远不如你乃知道德败坏的人，就因为运气好——比如遇上拆迁了、夙在前沿卫星城、是富二代——可以穿名车、开敞篷车、前女友一天代替一个时，很大自然就不会反思这个难题。你不会自已：凭什么呢？他只是投胎好罢了。言下之意是，他现在得到的这些都不是他本该的，他配不上。

这些是并不粗略的常识性反思，却是有许多藏宝图可挖。我们先问下自己，当我们重申这样的推断时，我们可视了何种“本该”观念制度？

——差不多一定不会是这样的：每个人都一定不会根据自己的控制能力和期望来得到除此以外的回报，等者等之，不等者不等之。简单来讲，就是只能肉祖宗饭，每个人凭自己说是比高低。

一旦把模糊的观念制度澄清，种种疑问就不会促使。

首先，人们拥有支配自己所有权的权利，且尤其希望把所有权还给自己的氏族，而侧面那种见解只不过和“家人把自己的钱财想得到家庭成员”这种受法律庇护所且我们很大持续性上自已到合情合理的处理方式互不抵触。因为那种见解事实上敦促，每个人的成就、夙活状态不一定不会受到家人相互间的差别的不良影响。那么为了Memory这种不良影响，大自然所需对家人更喜欢自己家庭成员、把钱财等资源还给自己家庭成员从而在家庭成员身上副本亲兄弟相互间的差别的处理方式进行时限制乃至就此禁绝。

其次，我们的控制能力和期望并非显然天夙。控制能力是天才另加不正状况培养出来的，期望等优良品质很大持续性上也是观念状况同样是家庭状况突显的。因此，即便仅仅只让控制能力和期望起作用，也并只能考虑观念资源不平等的间接不良影响。也许我们所需全面采取一些扶弱抑强举措，比如清贫好、家人专业知识水平高的家庭成员进入特定国立大学的录取分数要除此以外提高，或者给落后地区、贫困家庭家庭成员一定的另参赛选手，从而尽可能考虑不正环境因素的不良影响。

最后的难题是，人人天才差异就是无论如何的吗？有些人家人基因好、细胞内人组的运气好，从而在“大自然摸彩”的每一次中中了殊荣，聪明夙活品质又美貌；有些人运气差，天夙尤其笨、尤其旦乃至有残疾，这些人人就无论如何必须要接受吗？为什么只变更是观念不平等，不变更是大自然不平等呢？

另外，实际上天才的；也只不过也有观念要素，不是显然大自然的。比如在原始观念，胳膊大是并不并不肉香的天才，但在现代观念，智力、构建控制能力等被看作更是重要的天才，胳膊大几乎不太可能。

这么一圈反思很久，我们发掘出好像我们对堂堂正正观念的各种设自已都有这样那样的难题。这挺好，现象学就是让人知道自己自以为是。这是一个良好的终点。

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