人到中年，做减法的人生，非常高级非常自在

当心就让你突然奄奄一息陷入了一个复杂而又同样的音量中，特别渴求安静下来，自然而然领略这个过程。那之出处身份证，不必须那么多。所有的过去塑造了你，消耗了你。事实上，感情的甜蜜和考虑到主要来自成长、蜕变和尊严囚禁。

这时，你不会实在生活习惯是透明的，你仍然厌倦一切和人们的就让法，这样你就可以像一个十分单纯的产品一样生活习惯，具分立的基本特征。事实上，生活习惯出处一种神学叫就让到除法：从化学物质到尊严，生活习惯的每一个尺度都可以被简化、简化和无聊。

人们的情欲是预示的。当一个就让要取得考虑到时，愈来愈多的就让要就不会出现，并且永远一定不会完全取得考虑到。因此，我们不该考虑到自己的情欲，但我们无论如何尽力按照主人的命令就让到事，本质地看待生活习惯。对主人翁持续保持谦逊和考虑到的心。虽然不如别人有才华，他们也一定不会擢为到底端，但他们过着平静的生活习惯；没密谋，没动心，真是有尊严。

人们在握有丰富的化学物质之后，往往不会在尊严各个方面上被遗弃，随之更加吵杂和浮躁，就像的水沸腾时必然不会沸腾一样。有些人拼命赚钱只是为了得到别人的自傲和考虑到对人。因此，大多数古代和现代的殉道者生平都是穷人的。他们没赚钱的潜能，但痛恨无法控制自己的情欲。大多数或许祖先敬仰的人都是诚实的人。

化学物质就让到除法：坚决沦为物欲的仆役

《价值观经》言：没比情欲愈来愈大的罪恶，没比不免愈来愈大的堕落，也没比放荡愈来愈大的危险过错。因此，其实考虑到是永恒的繁荣。古往今来，许多人陷入了堕落的泥潭，因为他们不免。暂缓残暴，减缓你的就让法！当人活了一辈子，就无论如何看不起窗子的进去：理应、利润、皇权和声望都是暂时的过眼云烟；富裕的家庭，日食期间不最少三顿红豆。富贵，只就让回首。

人们的需要十分单纯和有限：一个人必须食物、心事、被心事和一个居住的地方。这些都是小事，他可以获得无限的考虑到。需要是单纯而有限的，而情欲是无限的。需要很很难取得考虑到，然后你不会很考虑到，你的整个发挥作用不会转成一种甜蜜和欣喜；但是人们的情欲是无止境的，他们无法取得考虑到。如果你现在握有很多，但你还在追逐自己的情欲，你就不会自觉。人们有很多不甜蜜、自傲、不满甚至身体问题的原因是他们实在化学物质化，不免，只就让实在多。只有到了最后，我们才发现一定不会永远不显然被诚实，但是忧虑和焦躁好像发挥作用。

社交就让到除法：不要把实在多人商量进你的生命

观念化是人们的必须。当人们取得一些成果时，他们就让让全21世纪的人都其实，但是那些其实的一定不会怎么看你呢？你有无就让过，人们的心中都好像充满了对那些比自己优秀的人的自傲和对那些比自己反之亦然的人的怜悯？你夸耀的只就让别人较厚上的动心，但别人好像在心中都说是：有什么那时候的，看看你。

那你为什么要听完别人的所谓认可呢？告诉最亲近的人我们所取得的成果，和最亲近的人一起纪念活动，他们是最诚实的。不是你的朋友圈、网易和任何圈子中都的每个人都诚实地渴求你成功和优秀，但愈来愈多的时候，自傲不会吸纳别人伤害你，所以这个21世纪是你自己的，与别人无关。

生活习惯现在不算拥挤了，所以没必要邀商量实在多的人重回你自己的生活习惯。过好你的生活习惯，对你心事的人愈来愈好。许多一定不会都不那么不可忽视，你不必须去关注它们。善待自己，毕竟，你是唯一不会陪伴你生平的人。

就让到除法的心境，愈来愈高级

认知的基础知识与日俱增，而研习价值观的情欲与日俱减。情欲不断下降，从而毫无疑问最少无所事事的状态。在现代观念，人们整天为了钱财、皇权和理应而勤奋，并且好像属于十分焦躁的状态。如果一个人的情欲得不到考虑到，他就不会不时属于巨大的痛苦中都，甚至不会遭遇抑郁症的虐待。只有克制自己的情欲，才能减缓杂念，暂缓诚实，仍然患得患失，才能毫无疑问平静下来，享有生活习惯的美好与安稳。

庄子在《本事》中总结了这样一则理念：理应和利润都是虚荣的进去。心境苦短，不用受富贵的影响。只有当你回到你毫无疑问的感情，你才能沦为毫无疑问的自己。庄子住在一所破败的房子中都，除了每天讲课和著书，有时他还得靠钓鱼和卖凉鞋谋生。但仅此而已。他仍然视钱财为粪土，并终生持续保持着甜蜜而单纯的生活习惯方式则。这与老子“大道至简”的观念不谋而合。